Decreto sobre el Boletín Oficial del Arzobispado de Burgos

MARIO ICETA GAVICAGOGEASCOA
ARZOBISPO DE BURGOS

En la Normativa sobre archivos parroquiales, aprobada en el año 1985 (Boletín Oficial del Arzobispado de Burgos 1985, pp. 632-638), desarrollando el canon 535 del Código de Derecho Canónico, se establece en su artículo 11 que todo Archivo Parroquial deberá contener el Boletín Oficial del Arzobispado.

En el tiempo presente, adaptándose a las nuevas tecnologías, el Boletín Oficial ha sido digitalizado, siendo posible su consulta en cada parroquia a través de la página Web del Arzobispado.

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Comunicado tras la publicación de la Carta Apostólica “Desiderio desideravi”

DICASTERIUM DE CULTO DIVINO
ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM

Ciudad del Vaticano, 29 de junio de 2022

En la Solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio de 2022), el Papa Francisco publicó la Carta Apostólica Desiderio desideravi sobre la Formación Litúrgica del Pueblo de Dios. Es un texto dirigido a los obispos, presbíteros y diáconos, a las personas consagradas y a los fieles laicos.

Se trata de un documento que recoge y reelabora de forma original las Proposiciones resultantes de la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (12-15 de febrero de 2019) sobre el mismo tema.

Esta Carta sigue a la dirigida únicamente a los obispos con motivo de la publicación del Motu Proprio Traditionis custodes, cuya finalidad principal es continuar “la búsqueda constante de la comunión eclesial” en torno a la expresión única de la lex orandi del Rito Romano que se expresa en los libros de la reforma litúrgica propuesta por el Concilio Vaticano II.

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Carta apostólica “Desiderio desideravi”

CARTA APOSTÓLICA

DESIDERIO DESIDERAVI

DEL SANTO PADRE
FRANCISCO

A LOS OBISPOS, A LOS PRESBÍTEROS
Y A LOS DIÁCONOS,
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A TODOS LOS FIELES LAICOS

SOBRE LA FORMACIÓN LITÚRGICA
DEL PUEBLO DE DIOS

Desiderio desideravi
hoc Pascha manducare vobiscum,
antequam patiar
(Lc 22, 15)

1. Queridos hermanosy hermanas:

con esta carta deseo llegar a todos –después de haber escrito a los obispos tras la publicación del Motu Proprio Traditionis custodes– para compartir con vosotros algunas reflexiones sobre la Liturgia, dimensión fundamental para la vida de la Iglesia. El tema es muy extenso y merece una atenta consideración en todos sus aspectos: sin embargo, con este escrito no pretendo tratar la cuestión de forma exhaustiva. Quiero ofrecer simplemente algunos elementos de reflexión para contemplar la belleza y la verdad de la celebración cristiana.

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Santa Misa en la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, apóstoles

Basílica de San Pedro, Vaticano
Miércoles, 29 de junio de 2022

Homilía
SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO, APÓSTOLES

El testimonio de los dos grandes apóstoles Pedro y Pablo revive hoy en la liturgia de la Iglesia. Al primero, a quien hizo encarcelar el rey Herodes, el ángel del Señor le dijo: «¡Levántate rápido!» (Hch 12, 7); el segundo, resumiendo toda su vida y su apostolado, dijo: «He peleado el buen combate» (2 Tim 4, 7). Consideremos estos dos aspectos —levantarse rápido y pelear el buen combate— y preguntémonos qué nos sugieren a las comunidades cristianas de hoy, mientras está en curso el proceso sinodal.

En primer lugar, los Hechos de los Apóstoles nos han relatado lo que sucedió la noche en que Pedro fue liberado de las cadenas de la prisión; un ángel del Señor lo sacudió mientras dormía y «lo hizo levantar, diciéndole: “¡Levántate rápido!”» (12, 7). Lo despertó y le pidió que se levantara. Esta escena evoca la Pascua, pues aquí encontramos dos verbos usados en los relatos de la resurrección: despertar y levantarse. Significa que el ángel despertó a Pedro del sueño de la muerte y lo instó a levantarse, es decir, a resurgir, a salir fuera hacia la luz, a dejarse conducir por el Señor para atravesar el umbral de todas las puertas cerradas (cf. v. 10). Es una imagen significativa para la Iglesia. También nosotros, como discípulos del Señor y como comunidad cristiana, estamos llamados a levantarnos rápidamente para entrar en el dinamismo de la resurrección y dejarnos guiar por el Señor en los caminos que Él quiere mostrarnos.

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Saludo a la Diócesis de Tarazona

Carta de D. Vicente Rebollo Mozos
Obispo electo de Tarazona

Queridos hermanos y hermanas de la Diócesis de Tarazona.

He recibido con gran esperanza el deseo de su Santidad el Papa Francisco de encomendarme el servicio pastoral de vuestra Diócesis, nombrándome obispo.

Le agradezco profundamente la confianza que ha depositado en mí.

Quiero ponerme en las manos de Dios ante tan gran responsabilidad y pido ser capaz de ser fiel a las gracias que me concede para ejercer este Ministerio.

Pronto estaré entre vosotros compartiendo mi vida y vuestras preocupaciones e inquietudes. Quiero ser vuestro hermano y pastor, aprender mucho de vosotros y a la vez, ser un instrumento del amor de Dios para que siempre sintáis su misericordia en medio de vuestras vidas.

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Decreto por el que se reestructuran las Vicarías Territoriales de la ciudad de Sevilla

JOSÉ ÁNGEL SAIZ MENESES
POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA
ARZOBISPO DE SEVILLA

DECRETO POR EL QUE SE REESTRUCTURAN LAS VICARIAS TERRITORIALES DE LA CIUDAD DE SEVILLA

La Archidiócesis de Sevilla quedó constituida en 6 zonas pastorales territoriales mediante decreto de 8 de diciembre de 1983, dividiéndose la ciudad de Sevilla en dos vicarías entre las que se distribuyen los 10 arciprestazgos de la misma, agrupando en la vicaria Sevilla ciudad I a los cuatro arciprestazgos de la zona más próxima al centro histórico (Centro A, Centro B, Triana-Los Remedios, San Bernardo), y en la Vicaría Sevilla ciudad 2 a los seis restantes de las zonas de expansión urbanística (San Jerónimo-Pío XII, La Corza-Pino Montano, San Pablo, Amate-Cerro del Águila, Aeropuerto-Torreblanca, La Oliva-Bellavista). Dada la evolución social y demográfica acaecida durante estos años, se ha visto convenientes redistribuir la asignación de dichos arciprestazgos a fin de poder ofrecer a los fieles una mejor atención pastoral.

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Presentación del Logo Oficial del Jubileo 2025

Intervención de S.E. Mons. Rino Fisichella
Arzobispo titular de Voghenza

Sala Regia del Palacio Apostólico Vaticano
Martes, 28 de junio de 2022

La celebración de un Jubileo ordinario requiere una preparación que lleva años por el compromiso que conlleva tal acontecimiento. En el momento en que el Papa abra la Puerta Santa de San Pedro, inaugurando oficialmente el Jubileo, y posteriormente las Puertas de las demás basílicas papales, los peregrinos se verán inmersos en una experiencia espiritual largamente esperada y estarán deseosos de vivirla de manera coherente con el significado que tiene el Jubileo. En estos años de preparación, es necesario dotar a las Iglesias particulares, esparcidas por el mundo, de instrumentos capaces de promover la pastoral para expresar lo mejor posible el impulso dinámico necesario para que el Jubileo sea un verdadero acontecimiento eclesial capaz de sostener la fe y ser un estímulo para la evangelización.

El Papa Francisco ha pedido que estos dos años que faltan para el Jubileo se centren en dos temas particulares.

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Mensaje para la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico 2022

«MARÍA SE PUSO EN CAMINO» (Lc 1, 39)

Mensaje para la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico 2022

3 de julio de 2022

Nuestro cordial saludo a los conductores

Queridos hermanos y amigos transportistas y conductores:

«A vosotros, gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo» (1 Cor 1, 3).

Un año más, y son ya cincuenta y cuatro, en el primer domingo de julio, este año el día 3, el Departamento de Pastoral de la Carretera de la Conferencia Episcopal Española, celebra la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico.

Lo hacemos en la proximidad de la fiesta de san Cristóbal, día 10, patrono de los conductores, coincidiendo con el inicio de los desplaza- mientos masivos por las vacaciones de verano.

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Vademécum sobre algunas cuestiones procesales ante los casos de abuso sexual a menores cometidos por clérigos (v. 2.0)

DICASTERIO PARA LA DOCTRINA DE LA FE

VADEMÉCUM

SOBRE ALGUNAS CUESTIONES PROCESALES
ANTE LOS CASOS DE ABUSO SEXUAL A MENORES
COMETIDOS POR CLÉRIGOS

v. 2.0

05/06/2022

NOTA BENE:

a. Además de los delitos previstos por el art. 6 de las Normae promulgadas por el motu proprioSacramentorum sanctitatis tutela”, lo que sigue debe observarse —con las adaptaciones debidas— en todos los casos de delitos reservados al Dicasterio para la Doctrina de la Fe;

b. en el texto se usarán las siguientes abreviaciones: CIC: Codex Iuris Canonici; CCEO: Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium; SST: motu proprioSacramentorum sanctitatis tutela” – Normas enmendadas del 2021; VELM: motu proprio Vos estis lux mundi”- 2019;DDF: Dicasterium pro Doctrina Fidei.

c. El nuevo Libro VI del CIC entró en vigor el 8 de diciembre de 2021 tras su promulgación por constitución apostólica Pascite gregem Dei del 23 de mayo de 2021. Sin embargo, además de la irretroactividad de la ley penal, es necesario recordar lo que prescribe el canon 1313: «§ 1. Si la ley cambia después de haberse cometido un delito, se ha de aplicar la ley más favorable para el reo. § 2. Si una ley posterior abroga otra anterior o, al menos, suprime la pena, ésta cesa inmediatamente». Por lo tanto, es necesario considerar el antiguo Libro VI para los delitos cometidos antes del 8 de diciembre de 2021 y comprobar su aplicación.

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75 años de Cáritas Española

Carta de Mons. D. Atilano Rodríguez Martínez
Obispo de Sigüenza-Guadalajara

Domingo, 25 de junio de 2022

El libro de los Hechos de los Apóstoles nos dice que los primeros cristianos, además de participar en la fracción del pan, en la oración comunitaria y en la enseñanza de los apóstoles, vivían con especial intensidad el mandamiento del amor. De hecho, eran reconocidos y valorados por los paganos porque se amaban y porque en algunos casos llegaban a vender sus posesiones para compartir sus bienes con los necesitados.

Esto quiere decir que, desde los primeros pasos de la Iglesia, la meditación de la palabra de Dios y la celebración de la eucaristía van íntimamente unidas a la actividad caritativa. Quien se alimenta del amor de Dios en la eucaristía y acoge su testimonio de amor en la meditación de su palabra no puede dejar de expresar este amor a Dios y a los hermanos. Por eso, la caridad no es responsabilidad de unos pocos cristianos, sino que es una exigencia gozosa de la fe para todos los miembros del Pueblo de Dios.

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