Carta apostólica “Desiderio desideravi”

CARTA APOSTÓLICA

DESIDERIO DESIDERAVI

DEL SANTO PADRE
FRANCISCO

A LOS OBISPOS, A LOS PRESBÍTEROS
Y A LOS DIÁCONOS,
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A TODOS LOS FIELES LAICOS

SOBRE LA FORMACIÓN LITÚRGICA
DEL PUEBLO DE DIOS

Desiderio desideravi
hoc Pascha manducare vobiscum,
antequam patiar
(Lc 22, 15)

1. Queridos hermanosy hermanas:

con esta carta deseo llegar a todos –después de haber escrito a los obispos tras la publicación del Motu Proprio Traditionis custodes– para compartir con vosotros algunas reflexiones sobre la Liturgia, dimensión fundamental para la vida de la Iglesia. El tema es muy extenso y merece una atenta consideración en todos sus aspectos: sin embargo, con este escrito no pretendo tratar la cuestión de forma exhaustiva. Quiero ofrecer simplemente algunos elementos de reflexión para contemplar la belleza y la verdad de la celebración cristiana.

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Carta apostólica en forma de Motu proprio “Recognitum Librum VI”

FRANCISCO
SUMO PONTÍFICE

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

con la que se modifica el can. 695 §1,
del Código de Derecho Canónico

El 1 de junio de 2021 con la Constitución apostólica Pascite gregem Dei promulgamos el nuevo Libro VI del Código de Derecho Canónico, De sanctionibus poenalibus in Ecclesia. En él se han tipificado de forma diferente algunos delitos, se han introducido otros nuevos y, además, también ha cambiado la sucesión de cánones. Esto requiere, para ser consistente con los cánones de otros Libros del Código, una modificación.

Dicho esto, oído el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, establezco que el texto del can. 695 §1, se modifica como sigue:

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Carta apostólica en forma de Motu proprio “Competentias quasdam decernere”

FRANCISCO
SUMO PONTÍFICE

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

con la que se modifican algunas normas
del Código de Derecho Canónico
y del Código de Cánones de las Iglesias Orientales

ASIGNAR ALGUNAS COMPETENCIAS, sobre disposiciones del código destinadas a garantizar la unidad de la disciplina de la Iglesia universal, a la potestad ejecutiva de las Iglesias y de las instituciones eclesiales locales, corresponde a la dinámica eclesial de la comunión y valoriza la proximidad. Una saludable descentralización no puede sino favorecer esta dinámica, sin menoscabo de la dimensión jerárquica.

Por lo tanto, teniendo presente la cultura eclesial y la mentalidad jurídica propia de cada Código, consideré conveniente introducir algunos cambios a la normativa hasta ahora vigente sobre algunas materias específicas, atribuyendo las respectivas competencias. Se entiende favorecer, sobre todo, el sentido de la colegialidad y la responsabilidad pastoral de los obispos, diocesanos/eparquiales, o reunidos en Conferencias episcopales o según las Estructuras jerárquicas orientales, así como de los Superiores mayores, y además secundar los principios de racionalidad, eficacia y eficiencia.

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Carta apostólico en forma de Motu Proprio “Fidem servare”

FRANCISCO
SUMO PONTÍFICE

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

con la que se modifica la estructura interna
de la Congregación para la Doctrina de la Fe

«CUSTODIAR LA FE» (cf. 2 Tim 4, 7) es la tarea principal, así como el último criterio a seguir en la vida de la Iglesia. La Congregación para la Doctrina de la Fe se hace cargo esta importante tarea, asumiendo tanto competencias doctrinales como disciplinarias, tal y como le han sido atribuidas por mis venerables predecesores.

La configuración actual de la Congregación fue establecida por san Pablo VI, que con el Motu Proprio Integrae Servandae cambió el nombre del Dicasterio a “Congregación para la Doctrina de la Fe”, y por san Juan Pablo II, que en la Constitución apostólica Pastor Bonus especificó sus competencias.

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Carta apostólica en forma de Motu proprio “Traditionis custodes”

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

sobre el uso de la liturgia romana
anterior a la reforma de 1970

FRANCISCO PP.

CUSTODIOS DE LA TRADICIÓN, los obispos, en comunión con el Obispo de Roma, constituyen el principio visible y el fundamento de la unidad en sus Iglesias particulares [1]. Bajo la guía del Espíritu Santo, mediante el anuncio del Evangelio y la celebración de la Eucaristía, gobiernan las Iglesias particulares que les han sido confiadas [2].

Para promover la concordia y la unidad en la Iglesia, con paternal solicitud hacia aquellos que en algunas regiones se adhirieron a las formas litúrgicas anteriores a la reforma deseada por el Concilio Vaticano II, mis Venerables Predecesores, San Juan Pablo II y Benedicto XVI, concedieron y reglamentaron la facultad de utilizar el Misal Romano publicado por San Juan XXIII en 1962 [3]. De este modo, querían «facilitar la comunión eclesial a aquellos católicos que se sienten vinculados a unas formas litúrgicas anteriores» y no a otras [4].

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Carta apostólica en forma de Motu proprio “Antiquum ministerium”

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

con la que se instituye el
Ministerio de Catequista

FRANCISCO PP.

1. El ministerio de Catequista en la Iglesia es muy antiguo. Entre los teólogos es opinión común que los primeros ejemplos se encuentran ya en los escritos del Nuevo Testamento. El servicio de la enseñanza encuentra su primera forma germinal en los “maestros”, a los que el Apóstol hace referencia al escribir a la comunidad de Corinto: «Dios dispuso a cada uno en la Iglesia así: en primer lugar están los apóstoles; en segundo lugar, los profetas, y en tercer lugar, los maestros; enseguida vienen los que tienen el poder de hacer milagros, luego los carismas de curación de enfermedades, de asistencia a los necesitados, de gobierno y de hablar un lenguaje misterioso. ¿Acaso son todos apóstoles?, ¿o todos profetas?, ¿o todos maestros?, ¿o todos pueden hacer milagros?, ¿o tienen todos el carisma de curar enfermedades?, ¿o hablan todos un lenguaje misterioso?, ¿o todos interpretan esos lenguajes? Prefieran los carismas más valiosos. Es más, les quiero mostrar un carisma excepcional» (1 Cor 12, 28-31).

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Carta apostólica en forma de Motu proprio que establece modificaciones en materia de competencia de los órganos judiciales del Estado de la Ciudad del Vaticano

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE «MOTU PROPRIO» 

que establece modificaciones en materia de competencia
de los órganos judiciales del Estado de la Ciudad del Vaticano

FRANCISCO PP.

Según la Constitución conciliar Lumen gentium, en la Iglesia todos están llamados a la santidad y han alcanzado idéntica fe por la justicia de Dios; de hecho, «existe una auténtica igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la acción común a todos los fieles en orden a la edificación del Cuerpo de Cristo» (n. 32). La Constitución Gaudium et Spes afirma también que «todos los hombres tienen la misma naturaleza y el mismo origen. Y porque, redimidos por Cristo, disfrutan de la misma vocación y de idéntico destino» (n. 29). Este principio está plenamente reconocido en el Código de Derecho Canónico de 1983, que establece en el canon 208: «se da entre todos los fieles […] una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y acción […]».

La conciencia de estos valores y principios, progresivamente madurada en la comunidad eclesial, solicita hoy una conformidad cada vez más adecuada con ellos también en el ordenamiento vaticano.

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Carta apostólica en forma de Motu proprio por la que se establecen disposiciones sobre la transparencia en la gestión de las finanzas públicas

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE MOTU PROPRIO

por la que se establecen disposiciones
sobre la transparencia en la gestión de las finanzas públicas

FRANCISCO PP.

La fidelidad en las cosas de poca importancia está relacionada, según la Escritura, con la fidelidad en las cosas importantes. Así como ser deshonesto en las cosas de poca importancia está relacionado con ser deshonesto en las cosas de importancia (cf. Lc 16, 10).

La Santa Sede, al adherirse a la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción (Convención de Mérida), ha decidido adecuarse a las mejores prácticas para prevenir y combatir la corrupción en sus diversas formas. Ya con la Carta apostólica en forma de Motu proprio del 19 de mayo de 2020, titulada «Normas sobre la transparencia, el control y la competencia en los contratos públicos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano», se establecieron medidas  fundamentales para combatir la corrupción en el ámbito de los contratos públicos. La corrupción, sin embargo, puede manifestarse de diferentes maneras y formas incluso en sectores distintos al de las contratas, y por ello las normas y mejores prácticas a nivel internacional prevén obligaciones particulares de transparencia para las personas que ocupan puestos clave en el sector público con el fin de prevenir y combatir, en todos los sectores, los conflictos de intereses, las prácticas clientelistas y la corrupción en general.

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Carta apostólica en forma de Motu Proprio sobre la contención de gastos para el personal de la Santa Sede, la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y otras instituciones vinculadas

CARTA APOSTÓLICA
EN FORMA DE MOTU PROPRIO

sobre la contención de gastos
para el personal de la Santa Sede,
la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano

y otras instituciones vinculadas

FRANCISCO PP.

Un futuro económicamente sostenible requiere hoy, entre otras decisiones, la adopción de medidas relativas a los salarios del personal.

a) Ante el déficit que desde hace varios años caracteriza la gestión económica de la Santa Sede;

b) teniendo en cuenta el empeoramiento de esta situación tras la emergencia sanitaria provocada por la propagación de la Covid-19, que ha afectado negativamente a todas las fuentes de ingresos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano;

c) teniendo en cuenta que los costes de personal constituyen una partida importante de gastos en el presupuesto de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano;

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